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我的《论语》备课札记

发布时间 : 2016-12-20 10:39     发布者:新万博manbetx官网

第六讲:好学的三个人

——我的《论语》备课札记(6)(其二)

初一学部 赵磊

 

 

(接167期3版)

那到底怎样才算“好学”呢?我们继续往下读——

【原文】

1·8 子曰:“君子不重则不威,学则不固,主忠信,无友不如己者。过则勿惮改。”

【备课札记】

孔子说:“君子,不庄重就没有威严,学问就不会稳固;以忠信待人,就没有不如自己的朋友;有了过错,就不要怕改正。”

这段话对今天的青少年学生尤为受用,现代人缺乏的不是聪明,而是诚敬,而这个“重”字正是对治当下“慵懒散浮”的良药。第一句“不重则不威,学则不固”,是对待自己要自重。第二句“主忠信,无友不如己者”,是讲对他人要尊重。有人译为“不要和不如自己的人交朋友”,这样译文是经不起推敲的,这不是教孩子势利眼吗?再说,你还没有交,怎么知道人家不如你呢?对待交友,孔子的态度很明朗——“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之”,这是“无友不如己者”的另一种说法。这个“无”是没有的意思,而不是同“勿”,后文还有“勿意,勿必,勿固,勿我”,如果当“不要”讲,直接用“勿”就可以了。最后一句“过则勿惮改”,就是讲对待错误和过失的正确态度,可以说,这一思想闪烁着真理光辉,反映出孔子理想中的完美品德。这三句,为我们塑造了一个具有理想人格的君子形象,他从外表上给人以庄重大方、威严深沉的形象,使人感到稳重可靠,可以付之重托。他重视学习,不自我封闭,善于结交朋友,而且有错必改。这样的人,才真正称得起“好学”。再看下一则——

【原文】

1·14 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”

【备课札记】

孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,做事要勤劳敏捷,说话要小心谨慎,多亲近有道之人匡正自己,这样可以说是好学了。” 孔子认为,一个有道德的人,不应当过多地讲究自己的饮食与居处,他在工作方面应当勤劳敏捷,谨慎小心,而且能经常检讨自己,孝亲尊师,见贤思齐,不断匡正自己,这才是真正的“好学”。作为君子应该克制追求物质享受的欲望,把注意力放在塑造自己的道德品质方面,这对生活在今天的我们来说是很有警省意味的。

最近,听到一首歌,是这样唱的:每天站在高楼上,看着地上的小蚂蚁,它们的头很大,它们的腿很细。它们拿着苹果手机,它们穿着耐克阿迪,上班就要迟到了,它们很着急……我那可怜的吉普车,很久没爬山也没过河,它在这个城市里,过得很压抑。慌慌张张,匆匆忙忙,为何生活总是这样?

这首歌唱的正是现代年轻人的生存状态,这些“蚁族”的出现不能不说是当代中国教育最大的悲哀。虽然理想、信念这些东西,在今天的年轻人看来全是扯淡。可是,他们这样的生存状态就幸福吗?不见的,我们看到的只是沮丧、颓废和对前途的极度失望。

所以,今天的青少年学生一定要好好读《论语》,好好学孔子。我认为孔子的教育有三个层面,第一个层面是人格教育,就是关于人性的教育,为什么我们读《论语》会常读常新?这因为社会是变化的,而人性是不变的,这就是今天孔学在世界各地再度兴起的原因,因为我们在这个一日千里的时代,需要再次静下心,关注一下我们本性与良知。第二个层面是人才教育,就是关于人的素质的全面发展,孔子以“六艺”——礼、乐、射、御、书、数来创办了中国第一所民间学校,对学生进行最早的素质教育,可以说是开一代先河的。第三个层面是人文教育。孔子教学的内容包括《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》和《春秋》,据说还有《乐经》,可见孔子的非常关注人的心灵的教育,除了社会政治、经济学之外,还要要诗的精神、乐的精神,让人主动、生动地成长,做一个内心快乐而充实的君子。